LA PANDILLA PUNEÑA

Por los años 1900 a 1905, específicamente en la ciudad de Puno, se guardaban celosamente las costumbres sociales propias de las tradiciones coloniales y aristocráticas, las que claramente marcaban clases sociales sea por el apellido o por la fortuna; los bailes propios de este tipo de sociedad eran los legados por esa época colonial y entre otras como el vals, el “aguanieve”, la aristocrática cuadrilla de lanceros, el schotis que se bailaban en parejas.
Por otro lado la realidad del Perú impone en el campo y a la población rural la actividad colectiva del ayllu y por ende la danza de tradición vernácular convertida en el carnaval o “Anata”. 

Por los años 1900 vivía un caballero muy entusiasta llamdo Manongo Montesinos, quien tenia una pequeña propiedad cerca al Cerrito de Huajsapata a la que el mismo invitaba a sus amigos y demás familias para pasar momentos alegres en dicha propiedad con motivos del carnaval y a la que asistían en especial muchos varones para bailar con las jóvenes que trabajaban en tal finca, las cuales para llamar la atención se vestían elegantemente con el conocido traje de la cholita puneña.

Posteriormente en el carnaval de 1907 se inicia formalmente la Pandilla Puneña con su propia estructura, en la que aparecen el bastonero (Guìa), las parejas pandillera, acompañamiento de una estudiantina y organizada toda ella por una junta directiva, todo esto gracias a un cultor de esta misma: Don Manongo Montesinos, quien lanzo a la Pandilla Puneña por las calles de nuestra ciudad en donde fue acompañada dicha pandilla por la “Estudiantina Montesinos”; el gasto por dicha estudiantina lo pago en aquel año este cultor de la pandilla Don Manongo Montesinos, e instituyo la responsabilidad del grupo pandillero mediante el sistema ya conocido del alferazgo (cargo de alferado). Tiempos después, los músicos de dicha agrupación formaron y encabezaron sus propios Grupos Pandilleros.
Don Manongo, murió un martes de carnaval de 1919, cuando estaba preparado a su agrupación pandillera, para que la misma tenga la exhibición más bella y hermosa de la historia.
EXPRESION: La Pandilla Puneña expresa en forma colectiva y mediante sus parejas pandilleras elegancia, alegría, garbo, alcanzando hasta 20 figuras, como sabemos estas figuras en la Pandilla son ejecutadas a la voz de “aura” ordenada por un bastonero.
Se dice que la cojeada sutil de esta danza se atribuye por un lado a la cojera de don Manongo Montesinos.

LA ESTUDIANTINA Y LOS HUAYÑOS PANDILLEROS

La alegría y elegancia de la Pandilla Puneña, depende mucho del buen acompañamiento y calidad interpretativa de la estudiantina y por supuesto de una buena selección de huayños pandilleros. La estudiantina es el grupo que anima a las pandillas con la música, y que se conforma primeramente con instrumentos de cuerda como la guitarra, guitarrones, mandolinas que son la base principal de la de este grupo musical, a las que se unen el charango, el contrabajo y los violines, enriquecidos con el sonido característico de los acordeones, desde 1950, los instrumentos viento como la trompeta con sordina, el saxofón y el trombón integran a estas estudiantinas

para darles mayor fuerza auditiva ante la gran cantidad de parejas que danzan, y recientemente hemos visto integrar en algunas estudiantinas a los bajos electrónicos.
Las diferentes agrupaciones pandilleras tienen sus propias melodías en marinera y huayño que los identifican a los mismos y que en algunos casos dichas melodías llegan a ser totalmente emblemáticas para sus grupos.

DIABLADA PUNEÑA

La Diablada Puneña es una danza típica de Perú, la cual fue desarrollada y actualmente practicada en la región de Puno. La Diablada Puneña representa la constante lucha entre el bien y el mal. Es una danza que no debe faltar en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria.

Sobre el origen del baile de la Diablada Puneña se especularon muchas versiones pero, esta danza se originó por un grupo de mineros que se quedaron atrapados en una mina. En ese momento, salieron unos diablos a quitarles sus armas. Estos se encomendaron a la Virgen del Socavón y como un milagro se les apareció el Arcángel San Gabriel. Este con la espada en su mano vence a los diablos, rescatando a los mineros. Los mineros al salir danzan la Diablada.

Una de las características del baile de la Diablada Puneña es que en sus inicios la música con la cual estaba acompañada la Diablada Puneña eran los Sicus Morenos. Ellos tocaban el sicus, el tambor, el redoblante, los platillos y un triángulo. Todos ellos entonando huaynos. Entre algunos bailarines de esta danza están los diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito, el negro jetón, el apache, el león, el murciélago, el cóndor, el oso, el gorila y la jirafa

La vestimenta de la danza son muy coloridas y detallistas por lo que algunos de ellos llevan coraza de metal. Estos bordados con los hilos de plata y oro. Los caporales utilizan careta de metal o yeso en donde sobresalen los dragones, entre otros más. Los pasos del baile de la Danza Puneña son muy sincronizados por eso los bailarines tienen varias horas de práctica, para brindan un buen espectáculo. 

La Diablada Puneña es una danza representativa en Perú, y está presente en las diferentes fiestas tales como la Fiesta de la Inmaculada Concepción. Celebrada el 8 de diciembre. También, esta la Fiesta de la Virgen del Rosario celebrada el 7 de octubre, la fiesta de San Miguel en septiembre, entre otras festividades. La Diablada Puneña es un baile en Perú que también es muy solicitado en otros países por lo que, a diferencia de otros bailes en Perú esta Diablada Puneña estuvo presente en el Carnaval de Sao Paulo 2013.

La danza muestra de emocion y alegría

La capital de folklore peruano, muestra atraves de la música y danza su gran variedad, que constituye fuente de elogio y admiración. El poblador puneño expresa sus ex[ectativas, decepciones y alegrías, a través de la danza, en lo cual participan masivamente, personas de diversa extracción social, nivel cultural con el único propósito de poner de manifiesto sus emociones y alegrías.

La celebración mas importante, en la capital de la región. Es la festividad de la virgen de la candelaria o mamacha candelaria, como la conoce la población lugareña. La religión oficial en la colonia fue la católica, y en los siglos. XVI y XVII, los jesuitas desarrollaron una fuerte campana de cristianización a los indígenas, utilizando proceciones  con cambio de imagenes de los  curacas por santos católicos reemplazando fiestas patronales con autos sacramentales.

Se calcula que son 300 las danzas que existen en puno. La danza es la expresión artística de las relaciones de producción que se presentan en los Andes. Las danzas autóctonas tienen origen agrícola y ganadero. Es necesario dejar constancia que las danzas y bailes, referidos, se ejecutan  en cada pueblo con atuendos y dinámicas peculiares.

Algunos de ellos suelen tomar distintas emociones, lo cual hace difícil recoger todas las variedades o exponer las diferentes en sus detalles aun mas ellas están sujetas a constantes innovaciones o estilizaciones, según algunos estudios, nos indican que  en el altiplano peruano existen once generos de danzas: cordilleras, caza, pastoriles, agrícolas, costumbristas, carnavalescas, matrimoniales, satíricas, guerreras, sicuris y otras mistificadas.

La danza mas representativa es la diablada. Enrique cuentas ormachea, estudioso y cultor del folklore, la define como una danza mestiza, urbana,mágica-religiosay mimetica que se baila en honor a la virgen de la candelaria.

Como resultado trajo un sincretismo donde lo católico se confunde con lo pagano, como es en este caso la diablada ocasiono una reforma en el pensamiento del indio altiplánico ya que los misioneros de la época inculcaron el paradigma del bien y del mal,con símbolos de angeles y diablos, la representación de los siete pecados capitales y el triunfo de los angeles sobre los demonios.